ই-গফম্যানের পরিচয় ও নাট্যাভিনয়মূলক তত্ত্বটি পর্যালোচনা
ভূমিকা: মিথস্ক্রিয়াবাদের অন্যতম অগ্রপথিক হচ্ছেন কানাডায় জন্ম নেওয়া সমাজবিজ্ঞানী ই-গফম্যান। তিনি হচ্ছেন জাতিতাত্ত্বিক মতবাদের মূল প্রেরণাকারী। মিখক্রিয়াবাদী চিন্তাবিদদের গবেষণাসমূহের প্রতিফলই হলো জাতিতাল্লিক মতবান। সমসাময়িক চিন্তাবিদদের মধ্যে খ্যাতির শীর্ষে আরোহণ করেছেন তিনি। সমাজতাত্ত্বিক মতবাদের ক্ষেত্রে তিনি অতান্ত পূজনীয় ব্যক্তি। বিভিন্ন ধরনের সমাজতাত্ত্বিক মতবাদ প্রতিষ্ঠায় তিনি অসামান্য দক্ষতার পরিচয় দিয়েছেন।
ই-গফম্যানের পরিচয় (Erving Goffiman)
কানাডার আলবার্টাতে ১৯২২ সালের ১১ জুন Erving Goffiman জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কানাডার টরেন্টো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে Undergraduate হিসেবে সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন এবং শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। শিক্ষাজীবন শেষে ব্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা শুরু করেন এবং ১৯৬২ সালে পূর্ণ অধ্যাপক হিসেবে পদোন্নতি পান। এরপর ১৯৬৮ সালে পেনসিলভিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞান ও নৃবিজ্ঞানের প্রধান হিসেবে নিযুক্ত হন। ১৯৮০ সালে তিনি American Sociological Association-এ President নির্বাচিত হন। ১৯৮২ সালে ২০ নভেম্বর এই মহান চিন্তাবিদ পৃথিবীর মায়া ছেড়ে পরলোকে পাড়ি জমান।
আরভিন গফম্যানের রচনাবলি
সমাজবিজ্ঞানী আরভিন গফম্যান অসংখ্য রচনাবলির মাধ্যমে সমাজবিজ্ঞানকে সমৃদ্ধ করেছেন। নিম্নে তার কিছু রচনাবলির নাম উল্লেখ করা হলো।
i- The Presentation of Self in Everyday Life (1959)
ii- Patents Other Pavlumandons on the social Struation of Mental
iii- Frans Analysis An Easy on the Organization of Experience (1974).
iv- Encounters Two Studies in the Sociology of Interaction (1961)
v- Behaviour in Public Place (1963).
vi- Interaction Ritual (1967)
vii- Gender Advertisements (1976).
viii- Forms of Talk (1981)
আরভিন গফম্যানের নাটকীয় বিশ্লেষণ তত্ত্ব
নাটকীয় বিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে আরভিন গফম্যানের অহম সম্পর্কিত ধারণাটি বিকৃত হয়েছে। এ সম্পর্কে ই-গফম্যান বলেছেন, অহম এমন কোনো জৈষ জিনিস নয়, যার কোনো নির্দিষ্ট অবস্থা আছে। অর্থাৎ অহম নির্দিষ্ট স্থানে অবস্থিত কোনো জীবন্ত জিনিস নয়। তাই একে বিশ্লেষণ করার সময় আমরা এর ধারক থেকে সরে আসি। সেসব ব্যক্তিদের থেকে সরে আসি যারা, এর দ্বারা লাভ বা ক্ষতির স্বীকার হতো। কারণ সে এবং তার শরীর হচ্ছে একটি গোঁজের মতো, যার সাথে সাময়িক সময়ের জন্য আটকে থাকবে অন্য। একটি সমন্বিতভাবে তৈরি জিনিস। গোঁজের ভেতরে অহম তৈরি ও পরিচালনার উপায় থাকে না।
গফম্যান বোঝাতে পেরেছিলেন যে, অহম অভিনেতার অধীন নয়, বরং এটা হচ্ছে অভিনেতা ও শ্রোতামগুলোর মধ্যকার নাটকীয় মিথক্রিয়ার ফলশ্রুতি। তিনি বলেন, "The self is dramatic effect arising from a scene that is presented অর্থাৎ অহন হচ্ছে নাটকীয় প্রয়ার যার উদ্ভব হচ্ছে নাটকীয় প্রভাবে, যার উদ্ভব ঘটে উপস্থিত দৃশ্যাবলি থেকে। কারণ অহম হচ্ছে নাটকীয় মিথস্ক্রিয়ার ফল, যার কার্যসম্পাদনের সময় বিফল হয়ে যেতে পারে।
আরভিন গফম্যান ধারণা করেন যে যখন ব্যক্তিবর্গ ক্রিয়া করে তখন ব্যক্তিবর্গ একটি সুনির্দিষ্ট অহংবোধ উপস্থাপন করতে চায়, যা অন্যদের দ্বারা গ্রহণযোগ্য হয়। এমনকি অহম সম্পর্কে অভিনেতা, যা উপস্থাপন কার শ্রোতমজলীর অনেকে সেটা নিয়ে বিরক্তি প্রকাশ করতে পারে। এ কারণে যারা বিরক্তি সৃষ্টি করতে চায়, যেসব শ্রোতামণ্ডলীয়কে নিয়ন্ত্রণ করা প্রয়োজন। অভিনেতারা আশা করে যে, অহমের অনুভূতি শ্রোতামণ্ডলীকে ধারণা দিতে যথেষ্ট শক্তিশালী। শ্রোতামগুলীর প্রতি অভিনেতার এই আগ্রহকে গফম্যান Impression Managemen হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।
ই-গফম্যান নাটকের সাদৃশ্য অনুধায়ন করে একটি সম্মুখ মঞ্চের যথা বলেছেন। Front Stage সম্পর্কে Goffinan বলেন, "The frent stage is that part of the performance that generally function for those who observe the performance অর্থাৎ হচ্ছে অভিনয়ের সেই অংশ যা সুদৃঢ়ভাবে কাজ করে এবং যার এ অভিনয় পর্যবেক্ষণ করে তাদের জন্য পরিস্থিতির সাধারণ ব্যাখ্যা।
Front stage এর মধ্যে গফম্যান অন্তর্গমন এবং সম্মুখ এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন।
অন্তর্গমন:
অন্তর্গমন বলতে বুঝায় শারীরিক দৃশ্য যার স্বাভাবিক অবস্থা থাকে এবং যেখানে অভিনেতাগণ অভিনয় করেন। এটি ব্যতীত অভিনেতাগণ অভিনয় করতে পারবেন না। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, একজন সার্জনের অপারেশন রুমের দরকার পড়ে, ট্যাক্সি ড্রাইভারের গাড়ির প্রয়োজন পড়ে। গফম্যান বলেন, সম্মুখ উপস্থিতি তাৎপর্যপূর্ণ উপাদান দ্বারা গঠিত যাতে শ্রোতামগুলী অভিনেতাদের শনাক্ত করতে পারে এবং তাদেরকে আলাদা করে তাদের স্বার্থে Setting নিয়ে আসার। ও উদাহরণস্বরূপ, একজন সার্জনের কাছে একটি গাউন এবং একটি ছুরি থাকা প্রত্যাশিত।
Goffman পরবর্তীতে Personal front কে দুটি উপ-বিভাগে ভাগ করেছেন। যেমন-
(i) Appearance: Appearance includes those items that tell us the performers social status. অর্থাৎ Appearance ঐ সকল বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে, যা অভিন্নতার সামাজিক মর্যাদা সম্পর্কে আমাদের অভিহিত করে।
(ii) Manner: Manner tells the audience what sort of role the performer expects to play in the situation. অর্থাৎ বিভিন্ন পরিস্থিতিতে অভিনয় আশা করে Manner শ্রোতামণ্ডলিকে তা বলে।
উপসংহার: পরিশেষে বলা যায় যে, একটি রূঢ় আচরণ এবং নম্র আচরণ সবসময় ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে। যদিও গফম্যান সম্মুখ ও তার রীতিনীতির অন্যান্য আকৃতি প্রতীকী মিথস্ক্রিয়াবাদী হিসেবে তুলে ধরেন। তথাপি তার গঠনমূলক চরিত্রের আলোচনা করেছেন। আর এখানে Appearance এবং Manner কথাটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।